李洪志口口声声说他“不参与政治”,“对政治不感兴趣”。然而,听其言,还要观其行,剥去其“修炼”的虚假外衣,他那反社会、反政府、反人民、反科学的政治嘴脸便清清楚楚地暴露在世人面前。李洪志所极力宣扬的“业力说”,就是与马克思主义唯物论、无神论根本对立的歪理邪说。这种荒唐透顶的“业力说”所兜售的,是包括“宿命论”在内的腐朽没落人生观的大拼凑。
李洪志在他的“法轮大法”中不厌其烦地宣称:人的一切决定于命,而命是前定的:上一世造的“业”在这一世“回报”;这一世造的“业”下一世“回报”。他在《转法轮》中写得明明白白:“造成有病和所有不幸的根本原因是业力”。因此,一个人有好事,那是因为在上一世顺应了李洪志的宇宙大法——真、善、忍;一个人有坏事,又是因为他在上一世违背了李洪志的宇宙大法。人就是这样一世一世地轮回不止。结论是什么呢?李洪志告诉人们:人对什么事都不要干预。发大水了,你不要去救,那是人们上一世造的“业”,现在是应该的回报。人得病了,不要去治,因为他上一世做了坏事;给人治病,“就等于破坏宇宙的理,就等于这个人可以做坏事,欠人家的可以不还,这是不允许的”;“人在以前做过的坏事而产生的业力才造成了有病或者磨难,遭罪就是还业债”。李洪志的这一套,看似玄妙,实则是剽窃、篡改了一些宗教的“轮回报应”说和术语,是对一些宗教成佛、成仙说的拙劣模仿和篡改。他把那些早已被唾弃的封建糟粕改头换面,大搞迷信活动,毒化了人们的思想,破坏了社会稳定,也是对正常宗教活动的亵渎。
人的命运是前定的吗?绝对不是。按照马克思主义的观点,实践是人的根本特性,也是人的质的规定性。也就是说,人只有在实践中,在不断的奋斗中,才能得到发展。这从我们每个人的成长历程中,从社会的发展中,都可以得到有力的证明。我们中的不少人,都亲身经历了解放前后的两种社会,但情况却截然不同,这用所谓的“业力说”又如何解释呢?
人的命运是靠自己来掌握的,幸福生活是靠自己去创造的。天上不会掉馅饼。这是很浅显的道理,是生活常识。什么“因果报应”,什么经李洪志一“度”就可以进入“天堂”、到达“极乐世界”,统统是骗人的鬼话,万万听不得的!一些听了李洪志的鬼话,痴迷于“法轮大法”的人们,不是已经被李洪志“度”过了吗?只是,他们并没有飞上“天堂”,而是进入了地狱!截至7月28日全国30个省(区、市)的不完全统计,因练“法轮功”致死的已达743人。这就是用许多受害者鲜血和生命写出的答案。
马克思当年在谈到迷信的危害时,曾经讲过这样一段话:“它们使人屈从于环境,而不是把人提升为环境的主宰;它们把自己发展的社会状况变成了一成不变的由自然预定的命运,因而造成了野蛮的崇拜自然的迷信,身为自然主宰的人竟然向猴子哈努曼和牡牛撒巴拉虔诚地叩拜,从这个事实本身就可以看出这种迷信是多么糟踏人了。”李洪志所拼凑和宣扬的“业力说”、“度人说”等谬论,都是腐朽没落的人生观,都是形形色色的现代迷信。这种迷信与一百多年前的迷信虽然形式不同,但实质是一样的,即都是为了糟踏人、迷惑人、腐蚀人。